كان معبد الجهني أول من تكلم في القدر هاهنا - يعني بالبصرة - قال : فانطلق يحيى ابن يعمر ، وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين ، أو معتمرين ، شك كهمس ، فقالوا : لو لقينا من أصحاب رسول الله صلى اللّه عليه وسلم من نسأله عن هذا الأمر . قال يحيى بن يعمر : فوقع لنا عبد الله بن عمر وهو داخل المسجد فاكتنفته أنا وصاحبي ، أحدنا عن يمينه ، والآخر عن يساره . قال : فظننت أن صاحبي سيبدأ بالكلام . قال : فقلت : أبا عبد الرحمن إنه قد ظهر قبلنا ناس يقرءون القرآن ، ويتقفرون العلم ، وهم يزعمون أن لا قدر ، إنما الأمر أنف . فقال ابن عمر : إذا لقيتهم فأخبرهم أني بريء منهم ، وأنهم براء مني ، والذي يحلف به عبد الله . لو كان لأحدهم مثل أحد ذهبا فأنفقه ما قبله الله منه حتى يؤمن بالقدر . ثم قال ابن عمر : أخبرني عمر بن الخطاب ، قال : بينما نحن عند رسول الله صلى اللّه عليه وسلم إذ طلع علينا رجل شديد سواد الشعر ، شديد بياض الثياب ، لا يرى عليه أثر السفر ، ولا يعرفه منا أحد ، حتى جلس إلى رسول الله صلى اللّه عليه وسلم فأسند ركبته إلى ركبته ، ووضع كفيه على فخذيه . ثم قال : يا محمد أخبرني عن الإسلام . قال : « تشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا » . قال : صدقت ، قال : فعجبنا له يسأله ويصدقه . قال : أخبرني عن الإيمان . قال : « أن تؤمن بالله وملائكته ،

--> - ذلك فأنا مسلم ؟ قال : نعم . قال : صدقت . . . » الحديث . * أخرجه أحمد ( 1 / 27 ) ( 184 ) . ومسلم ( 1 / 29 ) قال : حدثني محمد بن حاتم . و « أبو داود » ( 4696 ) قال : حدثنا مسدد . ثلاثتهم - أحمد بن حنبل ، ومحمد ، ومسدد - عن يحيى بن سعيد القطان ، عن عثمان بن غياث ، قال : حدثنا عبد الله بن بريدة ، عن يحيى بن يعمر وحميد بن عبد الرحمن ، عن ابن بعمر ، عن عمر ، فذكره . وزاد فيه : « وسأله رجل من جهينة أو مزينة . فقال : يا رسول الله صلى اللّه عليه وسلم فيم نعمل ، أو شيء قد خلا أو مضي ، أو في شيء يستأنف الآن ؟ قال : في شيء قد خلا ، أو مضى . فقال رجل أو بعض القوم : يا رسول الله ، فيم نعمل ؟ قال : أهل الجنة ييسرون لعمل أهل الجنة ، وأهل النار ييسرون لعمل أهل النار . » . * أخرجه أبو داود ( 4697 ) قال : حدثنا محمود بن خالد ، قال : حدثنا الفريابي ، عن سفيان ، قال : حدثنا علقمة بن مرثد ، عن سليمان بن بريدة عن ابن يعمر ، بهذا الحديث ، يزيد وينقص . * هكذا ذكره أبو داود عقب حديث عبد الله بن بريدة ، عن يحيى بن يعمر وحميد بن عبد الرحمن ، عن ابن عمر عن عمر . وحديث عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر ، عن ابن عمر ، عن عمر . وهذا يوهم أن حديث سليمان بن بريدة من مسند عمر والصواب أن رواية سفيان هي عن علقمة بن مرثد ، عن سليمان بن بريدة ، عن ابن يعمر ، عن ابن عمر عن النبي صلى اللّه عليه وسلم . ليس فيه ( عن عمر ) انظر في ذلك مسند أحمد ( 1 / 52 ) ( 374 و 375 ) .